我们一定要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的古训，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。——习近平总书记在 2013年6月18日党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话

        “奢靡之始，危亡之渐”出自北宋欧阳修等编撰的《新唐书》中的《褚遂良传》，为唐朝政治家、书法家褚遂良向唐太宗的谏言。意思是：奢靡的开始就是国家危亡的征兆。

        在古罗马的一些绘画和石刻中，经常有一些身着丝绸的人物。西汉时期，中国丝绸通过丝绸之路经安息进入古罗马帝国，以其质料柔软、流光溢彩征服了罗马人的心，皇帝穿着丝绸进入斗兽场，贵妇人以身着丝绸为美……由于安息人对于贸易的阻挠，汉代丝绸辗转到罗马后被炒到了一磅生丝12两黄金，翻了数百倍。罗马为了进口丝绸，流失了大量黄金。博物学家普林尼和哲学家塞内加都曾指责中国丝绸，将其视为国家衰败的象征。罗马元老院多次通过禁穿丝绸的法令，但屡禁不止。一些历史学家认为，罗马帝国衰亡的原因之一，就是过分探求丝绸等东方奢侈品。

        “丝绸亡国论”这个显得荒谬的论调，引出的是如何看待并引导社会风气的问题。人是一种奇妙的动物，上半身是神，却又长着一条猴子尾巴。人生而自由，却无时无刻不生活在奴役之中。人有向善的冲动，却又无时无刻不在抵御着诱惑和冲动。人生是在“人生得意须尽欢”的“快乐原则”和“小心驶得万年船”的“安全原则”之间保持平衡。人性提升的向度，一是“自诚而明”，人非生而能贤，朝闻道夕死可也的贤人是极少数；二是“自明而诚”，靠后天的学习和社会引导。对于每一个普通人而言，从善如登、从恶如崩，需要付出一辈子的时间去修炼，才能从心所欲而不逾矩。

        人不是生活在真空中，而是被社会的风尚和习气所导引。社会和人一样，“浇风易渐，淳化难归”，并且风成乎上、取法乎下，风气会自上而下传播扩散，一个执政集团的价值取向，会成为争相效仿的风尚。

        “生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，中国历史上有无数这样的箴言警句，是对历史进程的沉痛总结。每个成熟社会都有类似的调节机制，或奖励农耕，或教化乡里，或开放公共职位，在保障阶层流动、避免贫富差距拉大的同时，也植入了健康质朴的生活方式。一个国家和民族若沉溺于奢靡享受，自然会衰退了尚武、开拓、务实的精神，不劳而获、扭捏作态、耽于物欲等心态成为主流。一个理想国家绝不会放纵国民的欲望支撑，否则就像科幻电影里所展示的，不需要治国理政，发明些营造幻觉的药物就好了。（未完待续）